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Gabriel NÁPOLE, “«¡Oh mujer, grande es tu fe!» (Mt 15,28). Discípulas de Jesús según los evangelios”, Vol. 68/1-2 (2006) 5-33.
Según los evangelios hubo mujeres que se encontraron con Jesús y respondieron, obviamente en maneras diversas, a las exigencias de su seguimiento. Tomando pues el concepto de discipulado en este sentido amplio, se presentan primero los textos referidos a mujeres “discípulas”, desde la suegra de Pedro que, una vez sanada, se puso a servirlo hasta las mujeres que lo seguían y servían por el camino acompañándolo hasta la cruz. Luego, por su importancia, se trata más detenidamente la figura de María de Magdala quien, con justicia, ha sido llamada apóstol de los apóstoles y evangelista de la resurrección.
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Fabián ALESSO, “«Vayan y aprendan». Lectura de Mt 9, 9-13 en clave comunicativa. Primera parte”, Vol. 68/1-2 (2006) 35-71.
Se ofrece aquí, convenientemente editada, la primera parte de un extenso estudio sobre el texto mateano de la vocación de Mateo y la comida con publicanos y pecadores que la sigue inmediatamente. Propósito de este aporte es ayudar a esclarecer la relación entre misericordia y discipulado en la teología de Mateo. Para ello emplea el “acercamiento” al texto propio de la pragmática lingüística. Tras una introducción se publican en esta entrega las dos primeras secciones: “El texto en su contexto” y “El texto en sus elementos de cohesión y coherencia”, que es un detallado análisis de su formulación lingüística.
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Daniel KERBER, “Elección y separación del mundo”, Vol. 68/1-2 (2006) 73-99.
En el cuarto evangelio el hecho de la ‘elección’ de los discípulos conlleva algunas connotaciones particulares. Este trabajo estudia la relación que Juan establece entre elección y separación del mundo haciendo un detallado análisis de la perícopa Jn 15,18–16,4a. En ella se descubren y se tratan detenidamente los temas del odio del mundo, la elección de los discípulos como separación del mundo, la persecución sufrida a causa de esta última, el testimonio del Paráclito y de los discípulos, las manifestaciones del odio del mundo. Odio del cual Jesús mismo fue el primer destinatario y que –en cuanto tales– comparten con Él sus discípulos.
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Eduardo de la SERNA, “La justificación por la fe. Una mirada teológica del trabajo paulino”, Vol. 68/1-2 (2006) 101-115.
La justificación por la fe es un aspecto central de nuestra vida creyente. Que Pablo trabaje para poder entregar el Evangelio gratuitamente no es una circunstancia aleatoria de su vida sino responde a una estrategia de predicación determinada por el ambiente cultural grecorromano urbano en el cual él se mueve. Se ve así la estrecha relación entre metodología y mensaje: Pablo trabaja para mostrar que el Evangelio se recibe gratuitamente, la gratuidad del trabajo de Pablo transparenta la gracia de Dios. Asimismo se constata que la polémica fe–obras no se da sólo con interlocutores venidos del judaísmo sino también con aquellos del paganismo. |
