Vol. 37 (1975)
ARTÍCULOS

AVANZO, MARTÍN: Las relaciones entre los rabinos y el pueblo, 9-15.
Idem: Jesús y la conducción de la comunidad, 16-22.

BARRIOLA, MIGUEL A.: La moral paulina a la 1uz de la imagen del camino, 257-268.

BIERZYCHUDEK, EDUARDO: Situaciones y discernimiento en la vida de Jesús, 140-142.

BOJORGE C., HORACIO: Koinonía-Comunicación en el Nuevo Testamento, 33-47.
Idem: Sed santos porque santo soy yo, Yavé vuestro Dios. De la naturaleza ética del culto, 223-234.PDF
Idem: Fundamentación y norma de la conducta cristiana según la 1ª carta de Pedro, 269-277.

BRENEMAN, J. MERVIN: La visión de Israel frente al mundo pagano, 97-114.

CASÁ, FÉLIX: Crisis de obediencia. Crisis de autoridad. Una posible solución a partir del Nuevo Testamento, 23-32.

CROATTO, SEVERINO J.: Las estructuras de poder en la Biblia. La recontextualización hermenéutica, 115-128.

GARCÍA BAZÁN, FRANCISCO: Crisis de la fe y eclipse del lenguaje de la fe, 129-138.
Idem: Doctrina de la resurrección en San Pablo y entre los Gnósticos, 341-352.

GIUSTOZZI, ENZO: ¿Hay un sistema de normas en el Sermón de la Montaña?, 235-24.

LOSADA, DIEGO: ¿Una inversión de todo orden?, 245-255.
Idem: Dones, Ministerios y Amor en la Primera Carta a los Corintios, 335-340.PDF

MALLAU, HANS H.: Centralización y descentralización en Israel, 49-60.

OBERMÜLLER, RODOLFO: Estructura de la carta a los Romanos. Bases teológicas para evangelizar, 359-363.

PABLO VI: El diálogo entre el cristianismo y el judaísmo, 144-146.

PIXLEY, JORGE V.: El trasfondo teológico del discurso moral del Antiguo Testamento, 197-221.

RIVERA, LUIS FERNANDO: La estructura de la Epístola a los Gálatas, 139.
Idem: La imagen de Pablo en el acontecer de la Iglesia, 321-324. Ver archivo en pdf

SABOURIN, LEOPOLDO: Estructura del Evangelio según San Mateo, 278.

VEGHAZI, ESTEBAN: El Maestro de la Justicia y su comunidad, 1-8.

VICENTINI, JOSÉ IGNACIO: Pistas de la estrategia paulina en la formación de comunidades, 325-334. Ver imagen en PDF

YORIO, ORLANDO: El acontecimiento argentino como signo teológico, 61-92.

RECENSIONES
Y NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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